La Venus de Willendorf, también llamada Mujer de Willendorf o Mujer Desnuda, es una estatuilla femenina encontrada en 1908 en Willendorf, Austria. La estatua de la diosa de la fertilidad se considera una pieza de arte del Paleolítico Superior, tallada en piedra caliza olítica. La estatuilla de la Venus de Willendorf se puede ver hoy en el Museo de Historia Natural de Viena. Esta pieza de arte prehistórico abre una discusión sobre las mujeres neolíticas; ¿por qué eran venerados, qué se esperaba de ellos y cómo retrata la Mujer de Willendorf estas características? Este análisis de Venus de Willendorf intentará traer luz a estas preguntas.
Estatua de la Venus de Willendorf
| Título | Venus de Willendorf (También conocida como la Mujer de Willendorf o Mujer Desnuda) |
| Fecha de creación | 24.000 – 22.000 a.C. |
| Medio | Caliza olítica |
| Dimensiones (cm) | 11.1 |
| Ubicación actual | Museo de Historia Natural, Viena. |
| Valor | Desconocido |
La Venus de Willendorf es una pieza de arte del Paleolítico Superior, de 11,1 centímetros (4,4 pulgadas) de altura, que se estima que fue creada alrededor de 28.000-25.000 aC. La estatuilla estaba hecha de piedra caliza olítica y teñida con pigmento ocre rojo.
Fue encontrado cerca de Willendorf, Austria, en un sitio paleolítico el 7 de agosto de 1908 por Johann Veran o Josef Veram, a partir de excavaciones realizadas por los arqueólogos Josef Szombathy, Hugo Obermaier y Josef Bayer.
Loess bluff of Willendorf (1885) por Hugo Darnaut, que representa el sitio de excavación arqueológica «Willendorf I» en las cercanías de Brunner Brickwords. No muy lejos al norte se encuentra el sitio «Willendorf II» donde se encontró la famosa estatua de Venus en 1908; Hugo Darnaut, Dominio público, vía Wikimedia Commons
Tras su descubrimiento, los arqueólogos estimaron inicialmente que la escultura era de alrededor de 10,000 aC, aunque otros hallazgos dataron la estatua de la diosa de la fertilidad en 20,000 años de antigüedad en la década de 1970, con el hallazgo concluyente que data la estatua entre 25,000 y 30,000 aC después de un análisis de las capas de roca en 1990.
Venus ha sido clasificado como parte de la industria gravetiana del Paleolítico superior, que se refiere a hace unos 33.000 a 20.000 años, y se dice que la estatuilla se dejó en el suelo hace unos 25.000 años, una estimación encontrada por los arqueólogos basada en las fechas de radiocarbono de las capas en el suelo que rodean la pieza.
Los orígenes de la piedra caliza olítica se remontan al otro lado de los Alpes, cerca del lago de Garda en el norte de Italia, según una investigación publicada en 2022. Los arqueólogos también han declarado que el material también podría provenir de un sitio en el este de Ucrania.
Venus de Willendorf (24.000-22.000 a.C.) estatuilla vista desde los cuatro lados; Bjørn Christian Tørrissen, CC BY-SA 4.0, vía Wikimedia Commons
Dado su pequeño tamaño, la pieza era fácilmente transportable. Dado el hecho de que el material del que estaba hecho no era autóctono de Austria, los arqueólogos han descubierto que la pieza se hizo en otro lugar antes de ser transportada a Willendorf.
La pieza es una de las aproximadamente 40 piezas similares, todas encontradas casi completamente intactas, en su mayoría representando figuras femeninas, que se encontraron a principios del siglo 21.
Esta pieza de arte prehistórico es también una de las muchas estatuillas de Venus que sobrevivieron desde la era paleolítica de Europa, con alrededor de 80 figuras más encontradas en varias piezas fragmentadas, o formas parciales. La figura ahora se puede ver en Viena, Austria, en el Museo de Historia Natural.
Significados e interpretaciones
La Venus de Willendorf fue identificada como una pieza de arte del Paleolítico Superior, que data de 28.000 a 25.000 aC. Al ser una pieza de arte prehistórico, la estatuilla ha sido objeto de muchas teorías e interpretaciones diferentes. Al discutir el significado o las intenciones detrás de una pieza de una época anterior, es esencial comprender el contexto histórico de la sociedad o comunidad en la que se creó la pieza.
Contexto histórico
Dados los orígenes prehistóricos de la figura, no se sabe mucho sobre el contexto de la pieza, cómo se creó o su mensaje previsto y significado cultural. Sin embargo, se ha sugerido que la pieza está destinada a ser una figura de fertilidad, un símbolo de una diosa madre o una muestra de buena suerte.
Una réplica de la Venus de Willendorf en el Museo Anthropos; HTO, dominio público, vía Wikimedia Commons
El término «Venus» proviene de la diosa romana del amor, la belleza, el sexo y la fertilidad. También conocida como Afrodita de la mitología griega antigua, Venus fue una figura importante en la cultura romana antigua, a menudo representada en el arte. Mientras que el estatua más famosa representando a la diosa del amor sería Alexandros de Antioquía. Venus de Milo, que data de entre 150 y 125 aC, la Venus de Willendorf puede considerarse la estatua de Venus más antigua, anterior a la mitología grecorromana en sí por más de 20 milenios.
Como esta estatuilla, así como varias otras piezas con el mismo título, son anteriores a la mitología grecorromana, la referencia a la diosa romana es metafórica; basado más en los conceptos abstractos que la pieza está destinada a representar en lugar de en quién está destinada a representar.
Como tal, la pieza de Arte paleolítico se le dio el título de Venus retroactivamente; nombrado así basado en la afirmación de que la pieza estaba destinada a ser representativa de un símbolo de fertilidad o una diosa de la fertilidad. Esto probablemente se deba a que las partes del cuerpo de la figura que generalmente se asocian con la maternidad y la fertilidad, como los senos prominentes, las caderas grandes y el estómago redondeado, que se han enfatizado, incluso exagerado.
La Venus de Willendorf desde el costado y desde el frente; Ver página para el autor, CC BY 4.0, a través de Wikimedia Commons
Estas características se pueden encontrar en muchas piezas similares de arte prehistórico, con la mayoría de las 144 figurillas relacionadas con la fertilidad que se encontraron en Europa y Asia compartiendo estas características. Durante la prehistoria, específicamente la Edad de Piedra, estas características estaban vinculadas a la maternidad de una mujer y su capacidad de concebir, que es por lo que se valoraban en ese momento.
Esta es la razón por la que tantas esculturas prehistóricas representan la figura de Venus.
Al igual que las otras esculturas encontradas en el área, y generalmente del mismo período de tiempo, la Venus de Willendorf se encontró sin pies, y los historiadores creen que nunca tuvo pies en absoluto y habría sido clavada en el suelo en lugar de estar sola. No hay una cara distinguible en la figura, con la cabeza cubierta por flequillo horizontal. Algunos historiadores han sugerido que esto podría representar un tocado o incluso filas de cabello trenzado. Los brazos de Venus son visibles, pero son muy pequeños e insignificantes en comparación con las partes más grandes del cuerpo de la estatuilla.
Venus de Willendorf (24.000-22.000 a.C.), Museo de Historia Natural de Viena, Austria; Jakub Hałun, CC BY-SA 4.0, vía Wikimedia Commons
Interpretaciones
Si bien la teoría de esta pieza de arte paleolítico como representación de la fertilidad fue generalmente aceptada durante años por arqueólogos e historiadores, en los últimos años ha habido críticas y argumentos dentro de los campos de la historia del arte y la arqueología sobre esta representación, lo que lleva a mucha especulación y varias interpretaciones de la pieza.
En general, los historiadores creen que estos artefactos de la diosa de la fertilidad se usaban en rituales, y se celebraban por sus vínculos con la fertilidad, así como con la feminidad y el erotismo.
Algunos historiadores creen que la Venus de Willendorf puede haber sido utilizada como afrodisíaco, hecha por los hombres para el placer y la apreciación de los hombres. Esta teoría fue examinada más a fondo por el arqueólogo aficionado Paul Hurault, quien descubrió una figura similar en 1864 y la llamó Vénus Impudique por su asociación con el sexo y el deseo en lugar de la maternidad y la fertilidad.
Dibujo de la Vénus Impudique de un libro de 1907; Autor desconocido Autor desconocido, dominio público, vía Wikimedia Commons
La antropóloga Catherine McCoid señaló que esta teoría, y la suposición de que esta obra de arte fue hecha por hombres para hombres, proviene de un sesgo masculino inherente, y fue este sesgo el que nubló muchas de las teorías que rodean la Venus de Willendorf, así como la historia del arte en general.
De hecho, la primera estatuilla jamás descubierta se tituló retroactivamente La Venus Impúdica (fecha desconocida), que es un nombre francés que se traduce como «la Venus inmodesta» debido a la falta de cobertura que a menudo se veía en las estatuas romanas posadas en lo que se conocía como Venus Pudica o «Venus modesta».
Algunos estudiosos han rechazado el uso del título «Venus», de ahí que la pieza también se conozca como la «Mujer de Willendorf» o la «Mujer de Willendorf».
Teorías alternativas
En contraste, McCoid y su colega historiador, Leroy McDermott teorizaron que la pieza de arte paleolítico pudo haber sido creada por una mujer, como un autorretrato. Esta hipótesis proviene de la conexión entre cómo se presentan las proporciones enfatizadas y cómo se verían las partes del cuerpo de una mujer al mirar hacia abajo en el propio cuerpo. Dado que la era prehistórica no tenía espejos o muchas superficies reflectantes, esta era la forma principal en que verían sus cuerpos.
La falta de un rostro reconocible se suma a esta teoría, ya que la mujer que hipotéticamente lo esculpió no podría ver su propio rostro sin un espejo.
Venus de Willendorf (24.000-22.000 a.C.) en exhibición en el Museo de Historia Natural de Viena, Austria; James Steakley, CC BY-SA 3.0, vía Wikimedia Commons
Esta teoría ha sido argumentada en contra, sin embargo, por el historiador, Michael S. Bisson, quien argumentó que estas mujeres neolíticas tendrían acceso a las superficies reflectantes del agua, ya sean lagos, ríos o simplemente charcos.
Otro erudito también sugirió que la «Venus de Willendorf» fue creada por una mujer, pero que las partes del cuerpo exageradas provenían de la forma en que la mujer se veía a sí misma, describiéndola como un «efecto de escorzo de la autoinspección».
Algunos estudiosos incluso llegaron a afirmar que las figurillas de Venus representaban a la mujer neolítica no europea, mientras que las figurillas más delgadas representaban a las mujeres neolíticas europeas, lo que el arqueólogo Tosca Snijdelaar argumenta que es una interpretación muy racista. Snijdelaar afirma que la gente de la Edad de Piedra pudo haber usado la Venus de Willendorf y piezas similares para talismanes o ídolos de protección, que se usaban o guardaban alrededor de la casa para ser utilizados en procesos rituales. Esta teoría significaría que dentro de las sociedades en las que vivían estas personas, la mujer neolítica era un símbolo de poder.
Snijdelaar, al investigar la historia de la especie humana, también afirmó que cuando se siente ansioso, asustado o incluso amenazado, el cuerpo humano puede experimentar síntomas de excitación, teorizando que estos humanos prehistóricos probablemente asociaron esta respuesta de miedo con ciertas características físicas, y esa asociación se puede ver en las figurillas de Venus.
Venus de Willendorf (24.000-22.000 a.C.) en exhibición en el Museo de Historia Natural de Viena, Austria; © Jorge Royan / http://www.royan.com.ar
Un análisis de Venus de Willendorf
Dada la cantidad de misterio que rodea a la Venus de Willendorf, el Museo de Historia Natural de Viena se asoció con Walpurga Antl-Weiser para resolver el misterio detrás de la enigmática pieza de arte prehistórico. El equipo de investigación examinó la estatuilla utilizando lo que se conoce como tomografía microcomputarizada, una técnica que utiliza una fotografía de extraordinaria alta definición para observar secciones transversales de objetos, piezas y, en este caso, obras de arte.
Estos escaneos tomográficos microcomputados permitieron a los investigadores examinar las cavidades hemisféricas que se pueden ver salpicadas por la superficie de Venus.
Plantearon la hipótesis de que a medida que la escultura fue tallada, algunas limonitas (minerales de hierro que consisten en óxidos de hierro hidratados en varias composiciones) en la piedra deben haber estallado, dejando las cavidades. Afortunadamente, un pedazo de limonita parece haber caído del área naval de la figura, lo que significaba que el trabajo del escultor se hizo para ellos cuando se trata de esa parte del cuerpo de Venus.
Un primer plano de la piedra olítica en la que está tallada la Venus de Willendorf. Aquí, se pueden ver las cavidades dejadas por las limonitas que se han roto; FAL, Enlace
Fue a partir de estos escaneos que se asignaron los orígenes del material, y el equipo cree que la piedra utilizada para la estatua coincide casi perfectamente con la piedra caliza olítica que se encuentra en el norte de Italia, al tiempo que cree que podría ser de Ucrania.
Las tomografías también permitieron al equipo encontrar que la piedra caliza no era homogénea en el interior, lo que ayudó en gran medida a localizar los orígenes de la piedra.
La piedra estaba llena de un patrón de capas, cada una con diferentes densidades. El equipo también descubrió pequeños trozos de conchas horneadas en la piedra. Los proyectiles ayudaron a acortar el radio de los posibles países de origen, desde Francia hasta el este de Ucrania.
Una cosa que está clara sobre la Venus de Willendorf es que existe como un artefacto de un grupo prehistórico o comunidad de personas, específicamente mujeres neolíticas. El término artefacto, cuando se trata de arte, se refiere a un objeto o pieza que refleja al artista y su credo, y su belleza se desarrolla a través de la habilidad de ese artista. Es ciertamente improbable que aquellos que vivieron en el Paleolítico Superior pensaran mucho en lo que significaba ser un artista, está claro a través de las piezas encontradas que las piezas de arte como la Venus de Willendorf se hicieron con habilidad y reflejaron el contexto social en el que se creó.
La portabilidad de la pieza también nos dice algo sobre el entorno en el que fue creada; un grupo de personas que se movían, nómadas o cazadores-recolectores, que fueron algunos de los primeros grupos de humanos modernos que se dice que existen en Europa. Los investigadores creían que el traslado del norte de Italia a Willendorf debe haber involucrado una ruta de aproximadamente 600 millas, lo que también habría requerido cruzar el río Danubio, que actualmente abarca 1775.26 millas de largo y hasta 0.93 millas de ancho, y es el segundo río más grande de Europa.
Un investigador, Gerhard Weber, estima que la estatua era probablemente una posesión muy preciada si se llevaba tan lejos, probablemente elogiada y apreciada durante varias generaciones.
Una réplica de Venus de Willendorf; fotógrafo Usuario:Thirunavukkarasye-Raveendran, CC0, vía Wikimedia Commons
Arqueólogos e historiadores afirmaron que la estatua de Venus fue hecha en un ambiente hostil con un clima muy frío; probablemente parte de la última Edad de Hielo de Europa, donde características como la fertilidad y la obesidad serían muy elogiadas y deseadas, ya que estas características se asociaron con la reproducción. Esta es probablemente la razón por la que los senos y el área pélvica de Venus fueron tan enfatizados; ya que sería lo que el artista valoraba. La gran área inferior de la pieza, o la esteatopigia, naturalmente sería muy valorada en un momento de hambre y frialdad, donde ser obeso se consideraría un signo de riqueza o privilegio.
El artista, y la comunidad en la que vivían, claramente tenían una fijación en la reproductividad.
La Venus de Willendorf vista desde un lado; Ziko van Dijk, CC BY-SA 3.0, vía Wikimedia Commons
Esta fijación, según el neurocientífico V.S. Ramachandran, proviene del principio neurológico conocido como el «cambio máximo». Este principio se refiere a cuando los animales responden con más fuerza a las versiones exageradas de los estímulos de entrenamiento. En el caso de la Venus de Willendorf, se refiere a cuando los individuos responden positivamente a características exageradas que tienen asociaciones positivas. El principio del cambio máximo a menudo se puede encontrar en el arte, donde los elementos placenteros más previstos se refinan y enfatizan.
El espectador tiende a sentirse atraído hacia estas características, y como afirma Ramachandran, el arte no existe para ser una representación realista, sino más bien exageraciones deliberadas, distorsiones e hipérboles para crear una experiencia de visualización placentera y rica.
Sin embargo, estas exageraciones y distorsiones no son aleatorias, ya que el artista destaca específicamente lo que quiere que el espectador se sienta atraído. Solo en las representaciones artísticas de la figura humana, hay una clara exageración. Con Miguel Ángel, por ejemplo, hay un claro énfasis en la musculatura de sus figuras. Con Renoir, hay un claro énfasis en la figura más redonda.
Una animación que ilustra la Venus de Willendorf desde todos los ángulos; fotógrafo Usuario:Thirunavukkarasye-Raveendran, CC0, vía Wikimedia Commons
La Venus de Willendorf, considerada la estatua de Venus más antigua, es una de las piezas más icónicas de historia del arte, no solo representando a la mujer neolítica, sino también representando lo que el artista y la comunidad en la que vivían valoraban de estas mujeres. Este enfoque prehistórico del cuerpo humano es especialmente significativo en la forma en que se presenta abiertamente, especialmente en comparación con otras estatuas que comparten su nombre. La Venus de Willendorf no se cubre de la manera en que lo harían normalmente las estatuas de Venus Pudica, como era la norma durante el movimiento helenístico.
El análisis de la «Venus de Willendorf» está abierto a varias interpretaciones y teorías dentro del mundo del arte, con muchos estudiosos que tienen sus propias perspectivas sobre la estatuilla. Hoy en día, esta estatua de la diosa de la fertilidad puede considerarse una representación refrescante del cuerpo femenino, convirtiéndose así en una figura de positividad corporal en el mundo del arte.
Preguntas Frecuentes
¿Qué hace la Venus? de Willendorf Represent?
La estatuilla de Venus de Willendorf es objeto de muchas interpretaciones y teorías, pero se ha sugerido que representa una figura de fertilidad, un tótem o talismán de buena suerte, un símbolo de diosa materna o incluso un afrodisíaco hecho por hombres para el placer y la apreciación de los hombres.
¿Qué tipo de arte es la Venus de Willendorf?
La Venus de Willendorf es una estatuilla de 11,1 centímetros hecha de piedra caliza olítica. Es solo un ejemplo de muchas figuras del Paleolítico Superior que se han asociado con la fertilidad.
¿Qué presentan las estatuillas de Venus?
Las estatuillas de Venus son pequeñas estatuas, o estatuillas, que representan a mujeres obesas. Los arqueólogos e historiadores creían que habían sido asociados con la fertilidad y la belleza por las personas prehistóricas que los tallaron y esculpieron. El nombre Venus proviene de la diosa romana del amor, la belleza, el sexo y la fertilidad. La mayoría de las estatuas y figuras que están destinadas a representar estas características reciben el título de Venus, ya sea por el artista o retroactivamente por los historiadores del arte.
¿Por qué es tan famosa la Venus de Willendorf?
La Venus de Willendorf es una figura importante en el campo de la historia del arte porque se cree que fue elaborada entre 30.000 y 25.000 aC, lo que significa que sería una de las obras de arte conocidas más antiguas del mundo que se han descubierto.
¿De qué estaba hecha la Venus de Willendorf?
La estatuilla de Venus de Willendorf fue tallada en piedra caliza olítica y teñida decorativamente con ocre rojo.
